在安徽黟縣的層巒疊翠間，在西遞鎮石印村的千年古韻里，藏着一座古老的祠堂——文敘堂。它靜默佇立，如同一位歷史老人，其「三進五開間」的格局，不僅承載着王氏家族的榮光，更見證了一場改天換地的偉大變革。循着它的空間序列，聆聽關於文明的迴響。

　門屋為鑑，照見百年春秋史

　第一進被稱為門屋，也叫儀門，它是祠堂的入口，也是最為華美的部分。跨過這道門檻，我們便走進了珠坑王氏家族的千年歷史。

　早在隋唐，便有了煙火延續；北宋遷徙，琅琊王氏一支在此開枝散葉，成為望族。關於文敘堂的興建，民間還流傳着一段佳話：明末珠坑人王俊得，曾與洋人比試酒量，為國爭光，獲敕建造王氏祠堂，這便是文敘堂的緣起。

　這個故事，無論虛實，都寄託了鄉民對忠勇愛國、光耀門楣精神的推崇。

　這座門屋，迎接過無數族人的歸來，也目睹了歲月的變遷。它守護的，是一個家族忠孝節義的家國情懷，是徽州文化耕讀傳家的深厚底蘊。在第一進，可以觸摸到文明的根基，它為後續的一切，奠定了堅實的基石。

　享堂為炬，燃動一片赤忱心

　第二進則是享堂，也叫正廳，是整個祠堂中最雄偉開闊的部分，是家族祭祀祖先、舉行慶典的核心場所。

　首先映入眼帘的是兩面黟縣青石鼓，以及「八駿圖」、「十鹿圖」、到「漁樵耕讀」等多幅承載美好寓意的徽州石雕，都彰顯了徽州人愛國、崇德重教的美好品質。

　站在這裏，可以直觀感受到「五開間」的布局。如果「進」是對建築深度的描述，那麼「開間」則形容的是建築的寬度。從正中往兩側分別是明間、次間和梢間。在中國古代，建築的開間數有嚴格的等級規定，民間祠堂中五開間便是最高的規格。

　隨着歷史的車輪行進到20世紀中葉，文敘堂的角色發生了根本性的轉變。它不再僅僅是家族祭祀的場所，更成為了人民政權誕生的搖籃。1947年，黃西遊擊隊的火種播撒到了珠坑。他們鎮壓惡霸，發動群眾，革命的星星之火在這裏點燃。1949年4月，根據皖浙贛大工委的指示，就是在這個文敘堂門前的廣場上，召開了黟縣人民政府成立大會！

　當時，八九百名來自各游擊區的群眾匯聚於此，氣氛熱烈，盛況空前。大會上，羅白樺同志莊嚴宣布：黟縣人民政府正式成立，舒子敏同志任縣長。這座古老的祠堂，成為了新政府最初的辦公地。從家族的「享堂」，變成了人民的「禮堂」，文敘堂為了全體人民的解放而歡慶。

　寢殿為帆，航向萬里新征程

　步入第三進寢殿，也叫龕座，這裏是安放祖先靈位之地，地勢通常最高，也最為幽靜肅穆，象徵着歸宿與傳承。

　走進這裏，便能深刻感受到徽州祠堂由外到內、由低到高、由公開到私密的布局邏輯，也體現出儒學思想下長幼有序，循序漸進的儀式感。目前在這裏，成為革命英雄的紀念廳，他們的英名也將被後人們長久瞻仰。

　從寢殿回望，我們看到了歷史的完整脈絡：從家族的傳承，到人民的勝利，最終要走向何方？答案，就在我們今天的生活里。2013年珠坑村已被列入中國傳統村落名錄，文敘堂也作為重要的紅色遺址和文化遺產得到了精心保護。它不再沉默，而是作為主題黨日基地、愛國主義教育基地、廉政教育基地，向每一位來訪者講述着過去的故事，這本身就是對歷史最好的告慰，對文化有效的傳承。

　一進是回望，二進是見證，三進是啟迪。文敘堂的「三進五開間」，為我們展開了一幅從歷史深處走向偉大復興的生動畫卷。從家族的禮法到革命的號角，再到新時代的強音，文敘堂就像一座時間的橋梁，連接着過去、現在與未來。它激勵我們在新時代的征程上，共同書寫更加壯麗輝煌的篇章！（記者 吳敏 通訊員 胡鎮）