全國政協委員、中國香港（地區）商會會長 楊莉珊

　11月26日，大埔宏福苑突發五級大火，火勢洶湧，濃煙滾滾，驚心動魄的救援畫面通過媒體傳遍全港。消防員義無反顧地逆行火場，救護人員爭分奪秒搶救生命，警務人員全力維持秩序保障救援通道暢通。更有多家企業、社會組織和個人積極投入救災工作，真正體現了眾志成城精神。

　災難發生後，香港社會各界迅速行動起來。附近居民自發為救援人員提供飲水和食物，多家酒店免費開放客房安置受災群眾，慈善組織迅速設立捐助點籌集救災物資。這種全民參與的救災行動，展現出了香港社會強大的自我組織和協調能力。

　散布謠言用心險惡

　就在全城上下齊心協力開展災後支援工作之際，一些別有用心之徒卻趁機散布不實言論，挑動政治爭議，企圖破壞社會和諧。這種「消費災難」、「借災亂港」的行為，不僅對救災工作造成干擾，更對社會團結構成威脅。

　首先，有人不顧建築年代、日常維護等多重因素，片面指責某一方責任，這種簡單歸因不僅不符合事實，更不利於真正汲取教訓改進工作；他們刻意放大救災過程中難免存在的不足，以偏概全地否定整體救援努力，別有用心者將這些正常的工作不足無限放大，甚至惡意揣測為「系統性失敗」；他們慣用「非黑即白」的二元對立思維，將複雜的救災工作簡化為政治站隊問題，將一切問題政治化，最終損害的是救災效率和受災群眾的利益。

　災難發生初期，謠言多集中在傷亡數字和事故原因上。造謠者編造聳人聽聞的事故原因，以引發公眾的憤怒情緒。隨着救援開展，謠言重點轉向救援不力和物資分配不公等方面，挑撥受災群眾與救援人員的關係。進入恢復階段，謠言則聚焦於重建工作的所謂「黑幕」，破壞社會互信。

　這些謠言的傳播不是無序的，而是有着明確的心理戰術考量。造謠者深諳災難心理學，知道人們在焦慮和不確定狀態下更容易相信和傳播謠言。他們利用這種心理弱點，精心設計謠言內容，使其符合特定群體的心理預期，從而增強謠言的可信度和傳播力。除了具體謠言，更有害的是一些人刻意構建的對抗性敘事框架。這種框架不局限於單個事件，而是試圖建立一套解釋系統，將各種事件都納入預設的政治解讀中。在災難背景下，這種敘事框架主要表現為三種形式：

　一是所謂「政府無能」框架，將任何災難都歸因於政府治理失敗，無視客觀因素和實際救援成效。二是「制度原罪」框架，將具體問題上升為制度性批判，否定整體治理效能。三是「對立衝突」框架，在受災群體、救援力量和社會各界之間製造人為對立。

　這些敘事框架的危害在於，它們不是就事論事地討論問題，而是試圖塑造公眾的認知模式，使人們習慣用對立的眼光看待社會事務。長期接受這種敘事框架，會導致社會信任資本的持續流失，破壞社會團結的思想基礎。

　共建美好家園

　大埔宏福苑的大火是一次嚴峻考驗，但香港社會在考驗中展現出了令人敬佩的團結和韌性。從逆火而行的救援人員到慷慨相助的普通市民，無數個體的小善匯聚成了照亮城市的大愛。這種在災難中迸發出的香港精神，是我們最寶貴的財富。

　面對那些企圖「消費災難」、「借災亂港」的雜音，最好的回應不是簡單的駁斥，而是用更加堅定的團結和更加理性的行動來證明其荒謬。我們要相信，大多數香港市民都有辨別是非的智慧，都有愛護家園的真心。

　讓我們從大埔火災的救援精神中汲取力量，將瞬間迸發的人性光輝轉化為持久的社會溫暖，共同建設一個更加美好的香港。