743年前的今天，寒風凜冽，文天祥從容走出元大都兵馬司的監獄，被押赴柴市刑場(今東城區府學胡同，現存後世所建「文丞相祠)——完成了他生命的絕唱。

文丞相祠

    他二十歲狀元及第的榮耀，曾是南宋暮年最後的一道霞光。殿試之上，那份「一揮萬言」的《御試策》，字裡行間奔涌着一個年輕士子整頓乾坤的壯志與抱負。而真正為他壯志奠基的，或許能追溯到更早的時光——在故鄉廬陵的學宮裡，少年面對本朝忠烈畫像，立下「沒不俎豆其間，非夫也」的誓言。這誓言，最終竟真成為他生命的讖語。

    當歷史的狂瀾席捲而來，襄陽烽火、焦山敗績，朝廷一路南奔的倉皇歲月里，這個曾寫下錦繡文章的書生，被歲月風霜淬鍊成了撐拄危局的孤臣。「山河風景元無異，城郭人民半已非」，他的詩句里，浸洇着是比殘山剩水更為深沉的痛切。而最為後人銘記的，是零丁洋上那句「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」——在天地傾覆之際，這誓言如暗夜驚雷，劃破時代夜幕，留下一聲悲壯的絕響。

    被俘北上的途中，他試過絕食，求過速死，卻不得。於是，在那間「水氣、土氣、日氣、火氣、米氣、人氣、穢氣」七惡交織的土牢中，他以羸弱之軀，持續進行着精神上最壯闊的抗爭。一首《正氣歌》，從齊太史簡寫到晉董狐筆，從秦張良椎寫到漢蘇武節，他將三千年間的忠義魂魄熔鑄筆端：「是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。」這已不再是尋常的詩句，而是用忠魂毅魄在文明長河中塑造的精神豐碑。

    至元十九年十二月初九，最後的時刻終於來臨。就義前，他面向南方——故國所在的方向——從容拜別。殉難後，人們在他衣帶中發現了用鮮血寫就的「衣帶贊」：「孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」字字悲愴，句句鏗鏘，為後世文人學子唱響一曲激越的慷慨悲歌。

正氣歌

    對他來說，死亡不是終結。當他的頭顱落下，一個傳說剛剛開始。遺民冒死收殮骸骨，將衣帶密藏傳抄；江南父老私設牌位，夜半焚香；元朝官員暗中嘆息，謂「真男子」；直到大明開國，朱元璋親自下令建祠祭祀，敕封「忠烈」——歷史以弔詭的方式，完成了對不屈英雄的加冕。文天祥的名字，從此超越了宋元鼎革的歷史時空，成為一代「正氣」的化身。在明末的江陰，在甲申的北京，在每一次山河變色的時刻，他的壯志豪情和錚錚骨氣，均被重新記起、反覆詮釋。

    如今，當你步入京城府學胡同的「文丞相祠」，殿後尚存枝幹遒勁的一棵老棗樹，傳為文公囚禁時所植。樹幹傾斜，指向南方故國，人稱正應其「臣心一片磁針石，不指南方誓不休」之志。

    倏然記起《正氣歌》的結尾：「風簷展書讀，古道照顏色。」這「古道」究竟在何處？或許，它不在任何具體的地方，而在每一個閱讀這些文字的人心裡，在每一次對「義」的選擇中，在每一次對「愧」的拒絕里。文天祥用一腔熱血寫就的生命悲歌，後人需要用更長的時間去讀懂——讀懂那「丹心」如何在最深的黑暗中燃燒，讀懂「正氣」如何穿過時間的荒漠，去細心品味那「凜烈萬古存」的深深底蘊。

    眺望窗外，七百多年的距離，此刻變得既遙遠又切近。在歷史的長河中，一個個朝代隨着歲月風塵漸漸遠去，但中華民族的文明積澱卻愈加璀璨而豐盈。

    文天祥用他47年的短暫一生告訴我們，有一種價值可以超越生死，有一種正氣可以長存後世。他的精神，早已不只為史書所記載，更融入了我們的文化血脈中。在需要堅守道義、承擔責任的時代，文天祥的那句「而今而後，庶幾無愧」，依然成為對我們每個人靈魂的拷問。（王樹成）

    頂圖：文天祥

    2、文丞相祠

    3、正氣歌