在四川省甘孜藏族自治州甘孜縣白利寺外的壩子上，又圍起了圈。這門由五世格達活佛創作、傳唱近百年的「格達弦子」，2022年11月已隨「甘孜格達弦子舞」項目進入四川省第六批省級非物質文化遺產代表性項目名錄推薦名單。從寺院的儀軌歌舞到群眾自娛的圓圈舞，它把一段漢藏情誼唱進了高原的日常。

　從二十四首詩歌到一門歌舞

　弦子舞，藏語稱「諧」，是藏族群眾自娛性的圓圈歌舞，因用弦胡伴奏，漢語便稱作「弦子」。二十世紀三十年代，甘孜縣白利寺五世格達活佛洛桑登真·扎巴他耶寫下24首詩歌，教寺中僧侶演唱，詩歌配上舞步，唱與跳合在一處，形成了唱跳兼具的格達弦子。

　它最初並不輕鬆。祭祀、超度、祈免荒災是早期唱詞的主要內容，寺院裏的舞步規整、克制，一圈一圈如同儀軌。五世格達活佛1903年生於甘孜，7歲被認定為白利寺活佛，兼通宗教、歷史、文學與藏醫學，這重身份也讓格達弦子自誕生起就帶着寺院的莊重底色。

　紅軍過甘孜唱詞換了內容

　1936年，紅軍長征途經康北高原的甘孜縣，紅二、四方面軍在此勝利會師。面對這支此前未曾接觸的隊伍，五世格達活佛選擇先暗中觀察。白利寺管委會副主任洛絨土刀向中新社記者回憶，活佛看到紅軍尊重當地群眾的宗教信仰和生活習俗，寧願在屋檐下、樹下休息，也不動老百姓的一針一線，疑慮才逐漸消除。

　此後，格達活佛發動民眾籌糧，並聯繫周邊寺廟動員僧眾支援紅軍。據史料記載，僅白利寺便支援青稞3萬餘斤、豌豆4000多斤，留下藏文糧冊和紅軍收條;朱德總司令與格達活佛先後9次深入交談。隊伍北上後，活佛把牽掛寫進唱詞，原來用於超度的調子有了擁戴、感念與思念的內容。格達弦子由此從經堂走向民間，迎賓、相會、讚頌長輩、熱愛家鄉，都被編進歌里。

　長袖一揚腳步踩住高原

　格達弦子的形式簡單到幾乎不需要條件：無伴奏樂器，隊形為圓形或半圓形，人多圍圈而舞、圈中套圈，人少則站成一橫排;男女兩隊輪歌共舞，一隊唱一隊和，節奏由慢到快。

　最見功夫的是長袖與腳下。弦子舞有「善袖舞」之稱，長袖的繞、托、撩、蓋與含胸、顫膝相配合，構成與其他地域舞蹈的差異;格達弦子的腳步更實，落地帶着甘孜踢踏的韻味，三步一彎，膝蓋微屈，重心壓得低。甘孜踢踏2008年已被列入國家級非物質文化遺產名錄，兩種韻律在同一片壩子上彼此呼應。

　名錄之內傳承在圈外

　2022年11月3日，四川省文化和旅遊廳官網發佈關於公示第六批省級非物質文化遺產代表性項目名錄推薦項目名單的公告，甘孜縣「藏族民間彩繪」和「甘孜格達弦子舞」兩個項目入選。研究者整理唱詞、記錄舞步，演出隊把它帶上外面的舞台;在甘孜縣，它與甘孜鍋莊、甘孜藏戲一同被視為當地歌舞的代表。

　但最要緊的傳承仍發生在沒有燈光的地方：白利寺的院子裏，某個村寨的壩子上，母親把長袖教給女兒，老人把領唱的那半句傳給身邊的年輕人。鼓不響，樂不起，只有人聲和腳步。

　據悉，甘孜縣近年依託朱德總司令和五世格達活佛紀念館等紅色資源開展紅色研學與民族團結教育，格達弦子所承載的這段歷史，正被講給更多人聽。(記者 羅婧今)