批灑村，隸屬於硯山縣者臘鄉夸溪村委會，距硯山縣城27公里，者臘鄉政府所在地5公里。國土面積6.89平方公里，海拔1511米，年平均氣溫17.4℃，年降水量1048毫米，適宜種植水稻、玉米、辣椒、花生、烤煙、三七等農作物。

　全村共有240戶，1016人，設有1個村黨支部，有正式黨員39名。村落依山而建，植被繁茂，森林覆蓋率超過90%。村前河流蜿蜒，田園廣闊，風景如畫，稻作文化凸顯。村民在淳樸的民族文化薰陶下生活和諧，與周邊彝族、漢族村寨共同團結髮展。批灑村不僅保留了濃厚的壯族特色，還以擁有1300多年歷史的傳統祭祀舞蹈「棒棒燈」而聞名遐邇。2005年，該村被縣人民政府認定為「硯山縣民族民間傳統文化之鄉」，2013年列入中國傳統村落，2019年被評為雲南省少數民族特色村寨。

　「棒棒燈」舞蹈傳千年

　「棒棒燈」是批灑村壯族一項獨特的民間祭祀舞蹈，壯語中稱「龍眉登」或「龍婭歪」。舞蹈以木棍、手巾和燈為道具，伴隨鼓點節奏，邊歌邊舞，展現出熱烈而多彩的藝術形式。舞蹈表演場面激情澎湃，動作豐富多樣，表演程序繁而不亂，給人以熱情奔放的視覺享受。關於「棒棒燈」的起源，目前尚無確切的史料記載，但經過調查推算，其歷史可追溯到唐朝，距今已有1300多年。這一舞蹈融合了壯族民間舞蹈、音樂小調以及傳統文化，主要目的是為了紀念並祈求唐王李世民的庇佑，期望風調雨順、五穀豐登、六畜興旺。道具中的木棍採用野花椒樹枝製作，輕巧且敲擊聲清脆悅耳。舞蹈使用的燈共有6盞，其中2盞四方燈象徵着壯家人方方正正，2盞菱形燈寓意生活豐富多彩，1盞磨盤燈象徵着壯家兒女勤勞與辛勤，1盞魚形燈寓意着生活在魚米之鄉的壯家人年年有餘。

　按照批灑村過去的習俗，「棒棒燈」舞蹈是跳三年停三年，活動時間從農曆正月初二持續到正月十六。如今，每逢節日，村民們都會表演這一舞蹈。舞蹈通常在村內的場院舉行，包括祭祀儀式、村中遊行、場園表演和送神等環節。伴奏樂器有鑼鼓、釵、碰鈴、沙錘、笛子、二胡、三弦等民間樂器，伴奏音樂以壯族洞經音樂《南京宮》為主，還包括《過街調》《仙家樂》《撈蝦調》《金襠調》《鷓鴣調》《大廣南》《小廣南》等10多個曲調，村子裡有一支固定的演奏隊伍。「棒棒燈」舞蹈曾多次參加省、州、縣各級文藝活動，1986年被編入《中國民族民間舞蹈集成雲南卷文山州硯山縣資料卷》，1990年改編為《戲牛舞》參加第三屆中國藝術節開幕式，2006年入選州級傳統舞蹈名錄，2009年入選省級傳統舞蹈名錄並被列為雲南省非物質文化遺產，2012年榮獲中國福保鄉村藝術節金獎。目前，全村有1位省級文化傳承人、2位州級文化傳承人和7位縣級文化傳承人，他們共同致力於傳承和發展這一獨特的舞蹈藝術。

　「棒棒燈」傳說

　「棒棒燈」是來源於美麗的傳說故事，相傳唐朝年間的批灑，人煙稀少，野獸甚多。在批灑寨子附近的山洞裡，住着一個危害人畜的怪獸，模樣很像牛，人稱牛魔精。村里人準備降妖，並將此事稟報唐王。唐王得知此事，於是派高、岳兩個武將前去助戰。高、岳按唐王旨意組織村民紮好荷花、金蓮、鯉魚、芙蓉等六盞燈籠，砍來花椒樹枝製成響聲清脆的木棒，又挑選八男六女和一班樂師，演習歌舞。準備妥當，就在孟春的一個晚上，敲鑼打鼓，舉着燈籠火把來到牛魔精的洞外，跳起各種歌舞。經過三天三夜的引誘，牛魔精終於將頭伸出洞外看熱鬧。早已埋伏在洞口兩側的高、岳二將，揮大刀將牛魔精的大半個頭劈了下來。妖精除去，群情激昂，歡欣鼓舞，他們抬着牛魔精的頭到處宣傳，喜報佳音。為了紀念這個吉祥的日子和唐王的恩德，人們在村廟設了唐王天子神位，並將每年正月定為紀念日。每到這個時節，人們都跳起「牛頭舞」，重溫當時除妖時情景，「棒棒燈」舞蹈就這樣在硯山縣壯族村寨流傳開來，並且在者臘鄉批灑村紮下了根，一代一代地流傳至今。

　祭祀文化

　批灑村完整地保留了壯族的祭祀活動，祭祀對象包括竜山、竜神、廟宇和老人亭等。祭祀神山在正月屬子日進行；祭祀老人亭在正月三十；祭祀太陰在二月初一；祭祀太陽在二月；祭祀土地在二月二；祭祀竜山竜神在二月屬辰日；三月初祭祀三竜，分別祭祀三個竜山竜樹；高山祭祀在三月屬卯日；神山祭祀在三月屬辰日；龍斗神祭祀在五月屬子日；關勝祭祀在五月十三；七郎節在六月三十；朝山老爺祭祀在九月十三；觀音祭祀在九月十八。

　「三月三」長街宴

　每年農曆三月三，批灑村都會舉辦熱鬧的歌圩活動，吸引眾多攤販雲集，民貿活躍。男女青年對歌，互贈信物，還有拋繡球、碰彩蛋等傳統活動。家家戶戶煮五色花米飯，插楓樹葉，搭布棚  擺供品，男女老少唱歌。老年人掛染色熟雞蛋，小孩胸前掛網兜，青年們則進行碰蛋遊戲。節日裡，村民們還會準備蒿子粑粑和涼 米粉，用以祭奠祖先和接待客人。（記者 張巍 普文曉 王婧 魯紹剛 王永達 楊應輝）