2026年6月13日至7月5日，「求索之路·屈賦行吟錄2026」網絡主題閱讀傳播活動在湖南舉行。以人文經濟學為觀察視角，對本次活動進行第三方復盤，梳理成績與創新、檢視不足與短板、展望未來發展路徑。

　一、活動核心成效：三重價值共振，構建湖湘人文經濟新樣本

　本次活動6月13日至7月5日沿桃江——漢壽——鼎城——漵浦——汨羅沅湘屈子行跡全線開展，由石頭記讀書社發起、主流媒體主辦、全國三級屈原學會學術護航，是湖南全民閱讀從書齋走向大地的標誌性實踐，契合人文經濟學「物質文明與精神文明協調共生」的發展內核，三大價值成果清晰可鑑。

　(一)精神人文價值：正本清源，築牢屈原文化公共人文品供給底座

　人文經濟學將地域文脈視作核心公共人文品，是區域高質量發展的無形資本。周碧華老師認為，相較於湖北秭歸作為屈原故里的原生血統，漵浦的角色一度是模糊的、次要的。然而，此次活動通過《屈原「漵浦問路」的歷史意蘊》等論題的提出，漵浦正在完成一場巧妙的學術轉身：將「流放地」的悲情敘事，轉化為「求索者」的主動探尋。這種從「被動受難」到「主動問道」的語義重構，正是其搶佔理論高地的關鍵一步。我曾在漵浦縣任過副縣長，一直關注漵浦縣的相關發展情況，也認同周老師的觀點：漵浦的過人之處，在於她將屈原文化從古籍中「請」了出來，「粗暴」而又深情地塞進了當地人的生活細節。街道的命名不再只是地理坐標，而是一張張流動的文化名片;本地的物產、美食，也被賦予了與屈子相關的典故與傳奇。我們課題組在學術界率先研究的「人文縣域經濟學」構想提出，文化不再是經濟發展的外在輔助或點綴，而是與資本、勞動力、技術同等重要，甚至更具韌性和獨特性的核心生產要素。當下網絡傳播中屈原文化長期存在碎片化、淺表化、娛樂化困境，活動直擊傳播痛點，建立「專家勘校、逐級審核、源頭把關」內容規範機制，全程配套三場高規格學術論壇：桃江《天問》哲學對談、汨羅屈原文化論壇、漵浦求索精神當代價值座談會，匯聚郭傑、吳廣平、毛慶等全國屈學權威，從法治思想、直諫精神、求索內核多維重構屈原完整精神畫像，糾正大眾對屈原「失意文人」的片面認知。

　活動以行走閱讀為載體，把典籍文字落地實體山水：桃江天問書院叩問宇宙哲思、漢壽滄浪遺址追溯《漁父》、漵浦明月洞共情流放彷徨、汨羅屈子祠體悟懷沙明志，讓晦澀楚辭轉化為可觸摸、可共情的實景人文體驗。兩千三百年湖湘屈子文脈完成一次集中喚醒，為全省提供了高品質、權威化的公共文化供給，夯實湖湘士人精神這一獨特人文資產，實現「文脈留存、精神傳續」的基礎人文效用。

　(二)社會協同價值：多元主體聯動，搭建跨域人文協作治理新模式

　人文經濟學強調「依靠人、服務人」，注重多元主體協同降低文化傳播成本、放大人文輻射效應。從人文縣域經濟學的視角看，人文縣域治理正是其中的核心維度之一。本次活動打破單一政府辦文化的傳統模式，形成多層級、跨區域、跨體制協同矩陣。一是學術圈層貫通。中國屈原學會、湘鄂皖三省屈原學會深度聯動，打通省際屈學研究壁壘。二是政企民聯動。紅網新媒體集團主流媒體主責傳播、沿線地方政府落地保障、石頭記讀書社民間社群牽頭策劃、文化志願者全程參與，官方、學界、民間三方力量有機融合。三是受眾全域覆蓋。專家學者、網絡名人、媒體記者、普通市民、研學群體同步參與，線上專題+線下實地行走雙線觸達大眾，實現專業學術向普通民眾的下沉普及。

　這種多元協同機制，大幅降低傳統文化普及的組織成本，同時激活民間讀書社群活力，構建全民參與、共建共享的文化治理格局，是人文經濟學「多元主體協同供給公共人文產品」的生動實踐。

　(三)文旅經濟價值：以文引流，釋放沅湘沿線人文經濟乘數效應

　人文經濟學的核心論斷，是發達人文資源可轉化為區域經濟增長內生動力，實現「文化引流、文旅創收、群眾受益」閉環。我們課題組提出的人文縣域經濟學新「乘數效應」進一步揭示：以文化要素為初始投入和傳導主線，通過其強大的滲透、整合、創新與品牌賦能能力，可以激發縣域內各類要素、產業和宏觀經濟的潛能，產生「1+1>2」甚至幾何級數的增長效果。本次活動沿沅水串聯益陽、常德、懷化、岳陽四市五地屈子遺蹟，把分散點狀文化資源串珠成鏈，打造湖南首條屈原行吟沉浸式研學線路，直接帶動沿線三大經濟增量。一是文旅客流增量。專家、網紅、媒體集中採風打卡，紅網全程專題報道形成全網傳播流量，激活天問書院、濯纓橋、屈原廣場、屈子書院等長期閒置鄉野古蹟，拉動沿線景區門票、遊船、導覽服務收入。二是城鄉消費增量。活動期間沿線民宿、餐飲、本地農特產品、楚風文創迎來集中消費，龍舟展演、雲端詩會、祭屈儀式帶動夜間文旅消費，把短期活動流量轉化為實體消費留量。三是產業品牌增量。原創主題歌曲《屈賦吟——湘風楚韻映山河》同步推出，實現閱讀、音樂、攝影、實景研學多業態融合，為沅水文旅打造專屬文化IP，為後續常態化文旅開發鋪墊品牌基礎。

　二、活動模式創新：人文經濟學視角下三大範式突破

　相較於傳統端午文化活動、普通全民閱讀活動，本次活動跳出節慶短期展演、室內靜態讀書的固有框架，在理論落地、傳播形式、品牌長效機制上實現三重創新。

　(一)理論範式創新：「行走閱讀」重構人文體驗生產邏輯

　傳統閱讀局限室內靜態文本消費，人文經濟學視角下，人文價值離不開空間場景承載。本次策劃的屈子地理實景閱讀模式，以屈原流放沅湘完整行跡為敘事主線，將《離騷》《天問》《漁父》《涉江》《懷沙》等篇目與對應地理坐標一一綁定，實現「文本——山水——遺蹟——精神」四維融合。遊客不再單純讀文字，而是在詩歌誕生地沉浸式共情創作心境，完成從「被動讀文」到「主動體悟人文精神」的轉變，大幅提升文化消費的人文效用，解決傳統文化傳播枯燥、受眾接受度低的痛點。

　(二)傳播範式創新：學術打底+網絡破圈，平衡深度與流量

　當前多數國風文化傳播存在「重流量、輕考據」或「重學術、低傳播」兩極分化。本次活動構建學術權威+新媒體傳播雙輪驅動模式：一方面以全國頂尖屈學專家全程隨行、三場學術論壇守住文化內核底線，完成屈原文化傳播正本清源;另一方面依託紅網新媒體矩陣、網絡名人實地採風、原創歌曲、影像紀實等年輕化載體，適配短視頻、圖文專題等大眾傳播渠道，實現嚴謹學術內容輕量化、可視化傳播，走出一條「有深度、有流量、不娛樂化」的文化傳播新路，為網絡主題文化活動提供可複製範式。

　(三)品牌範式創新：單場活動+跨年度長線布局，拉長人文經濟周期

　多數文化活動存在「一次性節慶、結束即落幕」的短期化短板，人文經濟講究長期持續的人文資產積累。本次活動收官之際同步啟動2027求索之路籌備工作，規劃聯動湘鄂皖全域，從屈原出生地秭歸完整串聯一生行跡，打造跨省屈原文化長廊。同時提出遠期拓展計劃，將周敦頤、王船山、曾國藩等湖湘先賢納入「行走閱讀」體系，把單次主題活動升級為可持續運營的長期文化品牌，突破單場活動短期經濟效應局限，持續沉澱湖湘人文IP長期價值。

　三、現存短板與不足：人文經濟轉化鏈條仍存在堵點

　立足人文經濟學「文化價值高效轉化為經濟價值、普惠民生」的標準復盤，本次活動仍存在資源轉化不充分、產業閉環不完善、區域均衡不足、長效運營機制薄弱四大短板。

　(一)人文資源轉化不均衡，鄉野古蹟開發利用率偏低

　岳陽市屈原學會的專家在論壇中明確提出，汨羅周邊大量屈學碑石、亭台古蹟散落鄉間，長期被忽視、開發不足。從人文縣域經濟學視角看，推動縣域經濟高質量發展，不能再走依賴資源消耗、規模擴張的傳統老路，必須探尋新的動力源泉和發展範式。本次活動雖串聯五地核心點位，但大量小眾鄉土遺蹟僅短期參觀，未配套常態化研學、觀光配套;沅水沿線文旅資源存在「核心點位熱鬧、鄉村古蹟冷清」兩極分化，人文資源未能全域均衡轉化為文旅產品，人文紅利難以向鄉村基層充分下沉，不符合人文經濟學「城鄉均衡共享人文發展紅利」要求。

　(二)文產融合鏈條短，IP商業化轉化體系尚未成型

　本次活動完成內容傳播、實景體驗，但上下游產業閉環缺失。人文縣域經濟學強調要推動縣域文化創造性轉化與創新性發展、促進深度融合與業態創新。一是原創歌曲、活動影像、論壇內容等數字文化產品僅用於線上宣傳，未開發數字藏品、音頻專輯、研學課程等可市場化產品;二是楚辭主題文創、香草農產、楚式手作等配套業態僅零散存在，未統一打造「求索之路」專屬文創品牌;三是研學無標準化課程、無常態化研學基地合作機制，活動流量僅短期帶動餐飲住宿，未能沉澱穩定文創、研學產業收入，人文價值向產業經濟價值轉化通道狹窄。

　(三)跨省協同停留在學術層面，文旅聯動機制未落地

　論壇中湖北學者提出建立湘楚常態化協作、共建屈原文化共同體，但本次三省聯動僅局限於專家學術研討，文旅線路互推、客源互通、聯合節慶、跨區域聯合開發等實操協作機制還是空白。湘鄂屈原資源存在同質化競爭、線路割裂問題，未能形成一體化跨省人文經濟長廊，跨區域人文資源整合的經濟協同效應未釋放。

　(四)長效運營主體單一，民間社群可持續運營能力不足

　活動由民間讀書社牽頭、媒體階段性主辦，缺乏常態化專項資金、固定運營團隊、長期政策配套。活動結束後，行走線路、學術成果、線上專題缺乏持續更新維護機制;民間文化志願者、讀書社群缺乏穩定經費、專業運營人才支撐，存在「活動熱一陣、結束冷下來」的短期化風險，難以持續穩定供給公共人文產品，違背人文經濟長期培育、持續增值的發展規律。

　四、發展期許：以人文經濟學為指引，建設屈原人文經濟品牌和全國屈原人文經濟示範帶

　活動實現了人文、社會、文旅三重價值共振，把屈原求索精神轉化為拉動客流、消費、品牌的人文經濟動能。但當前仍存在「有珍珠無項鍊、有打卡無刷卡」的主要短板，下一步要以人文經濟學為指引，拉長研學、文創、演藝完整產業閉環。

　(一)全域盤活人文資源，構建城鄉均衡的屈原人文體驗網絡

　一是系統梳理桃江、漢壽、漵浦、汨羅全域屈子鄉土遺蹟，分級打造核心精品線路、鄉村微研學支線，將散落碑亭、古渡口、滄浪舊址納入常態化文旅點位。這正契合人文縣域經濟學所倡導的系統盤點與精準定位、挖掘獨一無二的縣域「文化乘數因子」。

　二是推動人文資源與鄉村振興深度融合，聯動漵浦臍橙、汨羅粽子、沅水特色農產品，打造「楚辭文化+特色農業」融合業態，讓沿線村民通過文旅、農產共享文脈紅利，實現人文經濟學「富民惠民」根本目標。人文縣域經濟學新「乘數效應」所追求的正是經濟質量、文化魅力、社會和諧、生態效益、居民幸福感的綜合提升與倍增。

　三是完善沿線配套基礎設施，在偏遠古蹟配套停車、簡易導覽、輕量民宿，縮小城鄉人文體驗供給差距。

　(二)拉長文產融合鏈條，構建「閱讀+研學+文創+演藝」完整產業閉環

　研學標準化。依託本次學術論壇成果，聯合省屈原學會開發中小學、成人分層楚辭行走研學課程，與全省中小學、高校共建研學實踐基地，打造穩定研學經濟。可借鑑汨羅市屈子文化園作為湖南省首批中小學生研學實踐基地的成功經驗，該基地已形成祭屈原、包粽子、划龍舟、拓碑文、包香囊等非遺體驗項目矩陣。同時參考桃江《竹海幻境》的運營模式——累計翻台演出超400場、接待觀眾超8萬人次，帶動超萬名周邊村民就業，其「文化+旅遊」「文化+科技」賦能鄉村振興的經驗值得沿線各地借鑑。

　IP系統化開發。統一運營「求索之路」官方IP，對原創歌曲、活動影像、《天問》對談內容二次開發，推出音頻專輯、國風數字藏品、實景沉浸式短劇;統一設計楚辭香草、漁父、懷沙系列文創，聯動沿線商超、景區線上線下同步銷售。人文縣域經濟學強調，文化要素應像一種「催化劑」或「作業系統」，嵌入並重塑生產、分配、交換、消費各環節，通過提升產品附加值、催生新業態等途徑激發經濟體系的內生創新活力。

　常態化實景演藝。在滄浪水、汨羅江打造小型楚風常態化展演，將龍舟、祭屈、行吟誦讀轉化為夜間文旅消費場景，拉長遊客停留時間，放大綜合消費收益。漵浦已探索「詩上索道、非遺趕集」的創新實踐，雪峰山索道「涉江站」詩歌文化展與非遺文創市集的首次亮相，為詩詞文化與現代文旅場景的深度融合提供了可複製的操作模板。

　(三)深化湘鄂皖跨省協同，共建全國性屈原人文經濟長廊

　落地2027年跨區域活動規劃，建立三省常態化協作機制。一是聯合推出一體化屈原全域行走線路，互推客源、共享宣傳渠道;二是三省屈原學會聯合編撰統一屈學科普讀本、研學教材，統一學術標準;三是聯合舉辦跨省端午主題季、聯合開發跨省文創產品，破除地域壁壘，整合全國頂級屈原人文資源，打造全國獨一無二的屈原文化人文經濟示範帶。人文縣域經濟學的核心理念正是構建「人文——縣域——經濟」共生系統，跨省協同正是這一共生系統在更大空間尺度的延伸與拓展。

　(四)健全多元長效運營機制，實現品牌可持續發展

　完善多元主體保障機制。推動文旅、宣傳、教育部門設立專項扶持資金，對石頭記讀書社等民間文化社群給予常態化經費、場地、人才扶持;建立「政府扶持+媒體運營+民間社群落地+市場產業反哺」四維運營模式，以產業收益反哺公共文化傳播。人文經濟學強調發揮「有為政府」與「有效市場」的協同引領作用。可參考桃江經驗：取消景區門票、商業街區免租金入駐，以核心演藝項目帶動全域文旅消費。

　數碼化長效運營。 紅網持續維護「求索之路」線上專題，定期更新學術解讀、線路導覽、活動紀實，打造永久線上屈原文化數字展館，持續釋放線上人文流量。推動數碼技術與屈原文化傳播深度融合。

　拓展湖湘先賢長線矩陣。按計劃將周敦頤、王夫之、曾國藩等湖湘先賢納入行走閱讀體系，形成系列化人文品牌，持續挖掘湖湘文脈人文經濟價值，把單次活動升級為湖南標誌性長期人文IP。

　總之，「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，屈原的求索精神，既是本次活動的文化內核，也是湖南發展人文經濟的精神指引。本次「求索之路·屈賦行吟錄2026」以行走閱讀打通文脈與山水、學術與大眾、文化與經濟，為湖南人文經濟實踐交出一份優質答卷。未來只要補齊產業轉化、跨域協同、長效運營短板，持續以人文經濟學統籌精神價值與經濟發展，這條沅湘求索之路必將走出湖南、走向全國，成為傳承中華優秀傳統文化、賦能區域高質量發展的標桿人文品牌。（文/王克修 來源：紅網）

　( 王克修，湖南省委黨校二級教授，湖南省企業文化促進會副會長，湖南省縣域經濟研究會常務理事，湖南省人民政協理論研究會常務理事，北京中宣文化研究院執行院長。)