8月5日至6日，以「紅山文化連古今，文明對話向未來」為主題的2026紅山文化大會在遼寧省朝陽市舉辦。2026年恰逢牛河梁紅山文化遺址發現45周年，來自26個國家和國際組織的嘉賓與中外學者齊聚西遼河流域，圍繞紅山文化核心價值、考古研究和國際傳播展開深入交流。這場兼具深度、廣度與溫度的文化盛會，不僅系統展示了紅山文化的最新研究成果，更標誌着紅山文化正從單一的學術研究，整體推向保護傳承、活化利用與國際傳播的系統工程。

　文明坐標：紅山文化何以成為中華文明的重要源頭

　在中華文明的時間坐標中，紅山文化佔據着不可替代的源頭性位置。紅山文化距今約6500年至5000年，主要分布在遼寧西部、內蒙古東南部和河北北部。1981年牛河梁遺址被發現，1983年開始系統發掘。40餘年來，壇、廟、塚和大量玉器、陶器相繼進入人們視野，將中華文明起源研究的版圖延展到西遼河流域。

　2023年年底，國家文物局發布中華文明探源工程最新成果，正式明確牛河梁紅山文化遺址是中華文明古國時代第一階段的典型代表。依據這一成果，紅山文化屬於古國時代第一階段，年代約距今5800—5200年。牛河梁紅山文化遺址將中華文明起源的時間線向歷史縱深推進了五六百年。

　紅山文化究竟有何特別之處？中國社會科學院學部委員王巍從三個方面進行了闡釋：第一，東亞地區最早祭壇、神廟和積石塚——在遼寧喀左牛河梁遺址，發現了祭壇、神廟和積石塚三種核心遺存；第二，東北地區最早的區域文明——紅山文化有明確的社會分層、大規模的公共工程和統一的信仰體系，出土的玉器不是裝飾品，而是禮器，這種「以玉為禮」的制度在中華文明中延續了數千年；第三，中華文明形成期多元一體的重要一環——它上承本地的興隆窪文化、趙寶溝文化，同時與中原的仰韶文化、長江下游的凌家灘文化存在交流互動。

　著名考古學家、遼寧省文物考古研究院名譽院長郭大順指出，紅山文化是華夏文化根脈，講述五千年中華文明發展史，始終繞不開紅山遺存。紅山諸多遺蹟展現出中華文明獨有的發展路徑。

　考古新證：牛河梁遺址持續補全文明實證鏈條

　大會召開之際，牛河梁遺址新一季考古工作正在全面推進。在牛河梁核心區域第一地點，考古人員已探明9座大型台基及附屬設施，建築群整體範圍約10萬平方米，年代可早至距今約5800年前後。遺址保護區及周邊已確認遺址點增至60餘處，一項大型禮制工程的輪廓日益清晰。

　中國社會科學院考古研究所世界考古研究室主任、牛河梁遺址田野考古項目領隊賈笑冰介紹，團隊在第一地點7號台基上新發現7處紅燒土坑。土坑排布規整，整體形態與北斗七星相近。「我們推測，這是紅山先民將自身對宇宙天象的認知，具象化為模型。」在第二地點，一座最大直徑約22米的三重同心圓壇由內向外逐層抬升。研究人員認為三層圓壇分別對應冬至、春秋分、夏至等太陽周年運行節點。賈笑冰認為，從圓壇到新發現的紅燒土坑，反映了先民觀天察時、敬天禮地的思想，也為理解後世禮制傳統提供了更早線索。

　這套祭天禮制綿延後世——北魏壩頂祭天遺址、唐代長安圜丘，均能看到牛河梁祭壇營造理念的影子。牛河梁的意義不只在於遺蹟宏大、器物精美，更在於其呈現出較為完整的早期社會體系——祭祀建築與高等級墓葬同普通居住區相分離，墓葬規模和隨葬品差異明顯，營建大型工程則顯示出較強的社會組織能力。牛河梁因此被視為距今5800年至5200年「古國時代」第一階段的代表性遺址之一。

　跨區域考古發現進一步拓寬了紅山文化的認知邊界。河北宣化鄭家溝積石塚遺址出土了玦形玉龍、三聯璧等典型紅山玉禮器，同時共存帶有仰韶文化特徵的彩陶。碳十四測年顯示遺址年代為距今5300—4800年，將紅山文化存續下限向後延伸近200年。古人類基因組研究證實，鄭家溝先民與遼西紅山人群擁有直接遺傳聯繫，實證紅山鼎盛時期先民跨越燕山廊道向西南遷徙。郭大順評價，鄭家溝遺存清晰印證了紅山人主動走出遼西核心區，匯入史前南北文明交融大潮。

　多元一體：紅山文化在中華文明形成中的關鍵地位

　紅山文化所開創的玉禮制、龍圖騰和複雜的祭祀體系，跨越時空，深刻地融入了中華民族的血脈之中。祭壇、女神廟、積石塚構成一套完備的上古祭祀體系，玉豬龍展現出華夏早期成熟的龍圖騰形態，尚玉崇禮的社會風尚則孕育了禮樂制度的雛形。

　紅山文化突破玉的裝飾屬性，賦予其通天、祭神、禮序、等級等多重精神與禮制內涵——這標誌着中華文明從八九千年「以玉為美」的審美階段，邁入了「以玉為貴」的等級階段。玉器成為彰顯身份、區分階層的核心標誌物，紅山文化是中華數千年崇玉文化、玉禮制的最早源頭。王巍說，紅山文化由「以玉為美」進入「以玉為貴、以玉通神」的階段，玉器成為身份、權力和信仰的載體。「紅山文化不僅是西遼河流域文明進程的重要一環，也是中華文明多元一體格局中非常關鍵的一環。」

　中國社會科學院考古研究所世界考古研究室主任賈笑冰指出，紅山文化的形成、發展、變遷及其後續影響，是中華文明起源研究的重要組成部分，也為中華文明多元一體的形成與演變提供了重要線索。紅山文化壇廟塚的發現將位於北方偏遠之地的紅山文化納入中華文明起源研究的範疇。我們常說的「中國文化直根系」，正是概括了紅山文化對中華文明起源與發展的重要意義。

　一系列跨地域遺存共同證明：紅山文明並非是封閉在遼西山地的區域文化，而是依託人群遷徙、器物流通、信仰傳播，形成廣闊互動網絡，為理解中華文明早期「多元一體」演進提供源源不斷的考古新證。

　走向世界：從學術「象牙塔」邁向文明互鑒大舞台

　本次大會的舉辦釋放了一個清晰而堅定的信號：遼寧對待紅山文化的態度正在發生轉變——不再滿足於學術圈裏「自說自話」，而是將紅山文化從單一的學術研究，整體推向保護傳承、活化利用與國際傳播的系統工程。

　大會規模空前。來自20餘個國家和國際組織的駐華使節、代表，國內外專家學者，以及多個省（區、市）的相關人士齊聚一堂。大規模邀請多國駐華使節和國際組織代表走進牛河梁遺址，這在過去同類活動中極為少見。埃及駐華大使哈立德·納茲米表示，紅山文化遺產和古埃及文化遺產在不同地域繁榮發展，都已成為靈感、合作與友誼的源泉。他說，古老的遺產和文明不僅是歷史的一個篇章，更是鮮活的傳承，激勵着人們肩負起保護文化遺產、深化友誼的共同責任。

　大會期間，遼寧、河北、內蒙古三省（區）簽署了《紅山文化考古研究三省（區）合作協議》，加強區域聯動和多學科聯合攻關。遼寧省委書記許昆林表示，遼寧將堅持以法治固底線，構建精細化保護體系；以科研探本源，持續破譯「崇龍尚玉」文明基因；以申遺聚合力，攜手兄弟省區協同推進紅山文化遺址申報世界文化遺產；以傳播拓邊界，推動紅山文化走出遼寧、走向世界。

　傳承不息：紅山文脈的當代迴響

　從紅山文化的曙光初現，到夏商周的禮樂華章，中華文明的脈絡清晰可辨。這不僅是歷史的延續，更是民族精神的永恆傳承。

　這場大會向外界傳遞了一個重要理念——紅山文化要走出書本，走進人心，走向世界。從學界到公眾，從研究到教育，全方位、立體式提升紅山文化影響力正成為各方共識。讓文化從遺產變為資產，從記憶變為動能，這是時代賦予的使命。

　五千年前，牛河梁點亮了中華文明的曙光；四十年接續探尋，這片古老遺址正以全新姿態對話古今、聯通世界。當海內外學者齊聚朝陽溯流探源，紅山文脈的活態傳承正在書寫新的篇章。正如大會主題所言——紅山文化連古今，文明對話向未來。這場跨越五千多年的對話，讓古老的中華史前文明在新時代煥發出全新活力。(記者 王藝橋)