青藏高原不僅是我國重要的生態屏障和戰略資源儲備地，更是中華民族特色文化的重要保護地。千百年來，這片高原以其獨特的自然與人文環境，孕育出燦爛而堅韌的文明，也見證了各民族交往、交流、交融的動人歷史。12月18日，四川博物院又一年度大展——《雪山之巔 大河之源——青藏高原的文明崛起與民族融合》展盛大揭幕。從稻城皮洛遺址出土的阿舍利手斧，到甘肅夏河白石崖溶洞發現的丹尼索瓦人下頜骨，還有「九層妖塔」里的金器、馬家窯文化彩陶……這台匯集了全國29家文博機構的425件/套珍貴文物的大展，系統揭示了人類征服青藏高原並且在高原上生存繁衍的深厚歷史，以及在中華民族共同體的發展歷程中，高原上從未間斷的文化交流和民族融合的壯歌。

手斧（舊石器時代） 四川省文物考古研究院藏 四川省甘孜藏族自治州稻城縣皮洛遺址出土

　「此次展覽共分為《初起鴻蒙——史前至早期文明時期》《文明興盛——唐宋時期》以及《中央管轄——元明清時期》三個單元，採用雙線結構呈現，明線展示從舊石器時代到元明清時期的文明發展歷程，暗線突出民族融合對高原文明興盛的關鍵推動作用。」策展人盧玥穎介紹，展覽第一單元講述了曾經生活在高原周邊的古人類，是如何陸續從低海拔地區踏上高原，以豐富的打制石器作為生存的依仗，抵禦猛獸、切割獵物、採集果實，維繫着人群的繁衍，又如何得益於粟作農業在高原的興起，開啟高原農耕文明的序章。

蛙紋雙耳彩陶壺（新石器時代馬家窯文化） 青海省博物館藏

　在這個單元中，展陳着首次來蓉參展的屬於丹尼索瓦人種「夏河人」的下頜骨化石（複製品）。丹尼索瓦人，是一種被認為早已滅絕的古人類種群。該種群主要分佈於東亞地區，2008年首次發現於西伯利亞丹尼索瓦洞穴的指骨化石，讓人類的這個遠古「遠親」進入人們的視野。而發現下頜骨化石的甘肅夏河縣白石崖溶洞，是全球第二處被發現的丹尼索瓦人遺址，證明了遠古人類至遲在16萬年以前就開始踏上青藏高原。而在四川稻城皮洛遺址發現的阿舍利手斧，其精美程度出乎意料，為解決莫維斯線的爭論提供了有力的實物證據，並且還是目前發現的海拔最高的阿舍利技術體系。

外甥阿柴王之印（唐）熱水聯合考古隊提供 青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣熱水墓地2018血渭1號墓出土

　第二單元重點展示了吐蕃崛起後高原社會步入了文明發展的新時期，高原各族人民如何共同創造了燦爛的高原文明。出土於青海都蘭縣熱水墓地2018血渭一號墓的外甥阿柴王之印、金胡瓶、雙獅日月金牌飾等文物在此次展覽上集中展出。「該墓為熱水墓群發現的結構最完整、體系最清晰、墓室最複雜的高等級墓葬，據考證該墓主為吐蕃時期的吐谷渾王，對研究吐蕃時期熱水地區墓葬的歸屬、葬制葬俗及唐蕃關係等具有重要價值。」盧玥穎提到。

雙獅日月金牌飾（唐） 熱水聯合考古隊提供 青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣熱水墓地2018血渭1號墓出土

　值得關注的是，展覽以大量實物和文圖信息，證明了幾千年來青藏高原就已經開始和周邊進行密切交流交融。尤其是展覽第三單元，展出了大量官印，揭示了元明清時期青藏高原如何迎來歷史發展的高潮和民族交融的黃金時期，也證明了自元朝開始，青藏高原就已被納入中央行政管轄。從西藏博物館的元代白蘭王印（複製品），到四川博物院收藏的國家一級文物——清乾隆九年政府發給白利長官司的令牌，以及清乾隆年間的卓克基長官司印等文物，無不都是中央政權加強對高原地區管理以及民族融合的實證。

　除了展陳文物所呈現的宏大文明脈絡，四川與青藏高原的深厚淵源，也在此次展覽中留下了清晰印記。四川甘孜孔龍村遺址出土的精美陶器等文物見證了約5000年前的彩陶文化——馬家窯文化對川西高原的影響。當時，因氣候變遷等原因，馬家窯文化的先民沿着青藏高原東麓南下，併到達川西高原地區。

《九九表譯文》（複製品） 敦煌研究院藏

　據了解，本次展覽是國內首次以青藏高原為主題，系統展示該區域文明演進與民族融合曆程的大型專題展。展覽匯聚了四川、西藏、青海、新疆、甘肅等省區29家文博單位425件（套）珍貴文物：既有甘肅白石崖溶洞的古人類骨化石，四川皮洛遺址的阿舍利手斧等石器，也有馬家窯文化彩陶，青海血渭墓地出土珍品，更有多件敦煌藏經洞流散文物首次集體入川亮相，尤其是四川博物院藏的元代八思巴蒙文聖旨碑等百餘件館藏珍品首次公開展出，格薩爾唐卡組畫等多件國寶更是時隔5年再度與公眾見面。

　四川博物院首席專家謝丹表示，此次特展不僅有海拔的高度，更有學術的高度與深度，「我們從多個維度為觀眾呈現青藏高原上波瀾壯闊、燦爛多彩的發展歷程，相信看完整個展覽後，觀眾會對青藏高原產生更全面、更深度的認識。」（記者 付莉莉）

　頂圖：格薩爾唐卡 四川博物院藏